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È iniziato il processo contro il presunto autore del più mortale attacco antisemita nella storia degli Stati Uniti. Ma può la comunità guarire mentre l’odio è ancora in aumento?
A Temple Sinai, nel quartiere Squirrel Hill di Pittsburgh, quattro adolescenti vengono confermati alla fede ebraica.
Davanti alle loro famiglie, amici e altri membri della congregazione parlano di cosa significano i Dieci Comandamenti per la loro vita. Il servizio gioioso si conclude con preghiere e canti, il tutto sotto lo sguardo vigile della guardia armata che siede all'ingresso dell'edificio.
"Il nostro budget per la sicurezza è ridicolosamente alto", afferma il rabbino Daniel Fellman del Temple Sinai, che ha elogiato le guardie per aver tenuto le persone al sicuro. "È una triste realtà nella vita americana moderna che dobbiamo farlo."
"Ho chiesto ai miei amici preti come vi sentireste ad avere una sicurezza armata durante le funzioni della vigilia di Natale o di Pasqua e loro mi guardano come se avessi tre nasi."
Ma questo è lo stile di vita in una delle comunità ebraiche più antiche del paese, fin dall’ottobre 2018, quando un uomo bianco di mezza età, corpulento, entrò nella vicina sinagoga dell’Albero della Vita a Pittsburgh e, secondo l’accusa. , uccise undici fedeli, ferendone altri due. La vittima più giovane aveva 54 anni, la maggiore, Rose Mallinger, 97.
I resoconti dei sopravvissuti dicono che il presunto colpevole, il 50enne Robert Bowers, ha gridato slogan antisemiti e pieni di odio mentre sparava con un fucile d'assalto AR-15 e tre pistole semiautomatiche per quasi quindici minuti, allontanandosi dalla stanza. spazio nell'edificio, che era luogo di culto di tre diverse congregazioni.
È stato, in parole povere, l’attacco antisemita più mortale nella storia degli Stati Uniti.
Dopo più di quattro anni, Bowers apparirà in tribunale martedì per l'inizio di quello che dovrebbe essere un processo lungo ed estenuante, in cui dovrà affrontare 63 accuse, tra cui undici capi di imputazione per crimini d'odio con esito mortale.
Rischia la pena di morte e si è dichiarato non colpevole.
Nel frattempo, la comunità ebraica di Squirrel Hill ha dovuto vivere in tensione dopo l’attacco, mentre gli episodi di antisemitismo continuano ad aumentare in tutto il Paese.
Questa nuova realtà non è limitata solo a Pittsburgh. I dati raccolti dall’Anti-Defamation League (ADL) mostrano che nel 2022 si sono verificati circa 3.700 episodi di antisemitismo negli Stati Uniti – il numero più alto registrato in quarant’anni di raccolta di tali dati, afferma Oren Segal dell’ADL.
"Questo è stato l'attacco più mortale contro la comunità ebraica nella storia americana", ha detto Segal. "Eppure, eccoci qui circa cinque anni dopo... comunità ebraiche ci contattano ogni giorno, preoccupate se dovrebbero indossare il loro yarmulke o partecipare ai loro servizi."
Solo pochi giorni prima del processo, la Casa Bianca ha lanciato quella che ha descritto come la prima strategia nazionale antisemita, guidata da Doug Emhoff, il marito del vicepresidente, lui stesso ebreo. Richiede una maggiore consapevolezza e una maggiore sicurezza per le comunità ebraiche e che altri mostrino solidarietà nei confronti di coloro che affrontano attività antisemite e discriminazioni.
È stato accolto con favore da molte delle famiglie colpite dall'attacco di Pittsburgh.
"La nostra famiglia è stata toccata dall'antisemitismo in modo molto profondo, e se il governo federale può creare programmi per aiutare a ridurre questa proliferazione allora offriremo supporto ovunque e come possiamo", ha detto Andrea Wedner, gravemente ferita nell'attacco e la cui madre di 97 anni, Rose Mallinger, fu uccisa quel giorno.
Le preoccupazioni per il crescente antisemitismo erano iniziate prima dell’attacco e si erano intensificate da quando a Charlottesville, in Virginia, appena un anno prima, si era svolta una violenta manifestazione dei suprematisti bianchi.
L'Albero della Vita Il rabbino Jeffrey Myers, che era in servizio il giorno della sparatoria, ha fatto una delle prime chiamate di emergenza perché aveva preso l'abitudine di portare con sé il cellulare di sabato per precauzione, anche se fare telefonate nel giorno sacro è vietato. contro la sua religione.